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我們所期待於學術討論的，僅是為了還原古代人事？抑或希望還能從中理解人與生活互動間曾有的嘗試，且由此反思今日之可能。

舉者，養也，不舉子，就是不肯養育從己所出的子女。但是，為什麼要拒絕一個新生命的降臨？是只有賠錢的女兒被溺，還是男女通殺？抑或是在母親腹中，不知性別的胎兒也一併除去？殺嬰、墮胎算不算是殘殺生命？胎嬰兒是否算是一條生命？兒女的性命是父母的嗎？這是一個法律的問題？還是一個道德的問題？一個時至今日仍然爭論不休的問題，距今千年前的宋代父母如何面對？距今千年前的知識分子們如何看待？距今千年前的法律如何規範？距今千年前的政府又如何處置？

無論在宋之前或宋之後，不舉子都是歷史現象之一。但在宋代，不舉子的確在士大夫的關注之下成為「問題」。本書由性別、醫學、士大夫、國家、道德、律法、政治、經濟……等多種途徑趨近歷史，作者從生育出發，緊扣不舉子議題，追問「性」、「命」、「生」、「死」在宋人人生中的價值與意義，探究、解析了宋代社會文化的深層。作者並沒有理所當然地直接以當時人所說的話為當時的歷史，除了探討史料背後的立場與目光為何之外，更透過一連串對「歷史」事實的分析、檢討與反省，嘗試突破書面文字在經意或不經意間佈下的重重陷阱，從不同角度思考在話語背後曾被噤聲者的為難。透過作者的處理，不但重建了宋代的「不舉子」現象，也促使我們思索歷史的整體性，與其不可割裂的特質，以及歷史研究路徑和呈現方式之間的問題。

劉靜貞，臺灣大學歷史研究所博士，東吳大學、成功大學歷史系教授，研究領域為宋代社會史、中國婦女史、歷史教育、歷史的書寫與認同等，著有《皇帝和他們的權力：北宋前期》和《不舉子：宋人的生育問題》專著和多篇論文。

目 次
封面
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目次
新序
原序
導論
資料與証據的糾葛
聚焦宋人：問題與方向
第一章 地獄中的母親──損子壞胎的報應傳說
一 親子之「愛」
二 不舉子之報
三 父親無罪
第二章 產育之「難」──婦產醫學的支持與侷限
一 產育之可畏
二 醫巫難分
三 醫者的為難
第三章 殺子成風否？──經濟性理由的探討
一 經濟性理由的提起
二 「南」「北」有別
 （一）北宋的處置辦法
 （二）南宋的解決方式
三 經濟問題政治解決
 （一）士大夫的關懷
 （二）現實的需要
四 性別的選擇
 （一）生男則喜，生女則戚？
 （二）男多殺男，女多殺女
第四章 前世今生──親子之結緣
一 失序的親子關係
二 親子關係的建立與消滅──隨生命而始終？
 （一）個人生命的意義
 （二）孕產醫學的命分得子觀
 （三）剎那即為永恆
 （四）天地之大德曰生
三 報償──親子本有因緣
 （一）命運之由來
 （二）工具化的親子關係
結語──問題到底出在哪裡？
註釋
徵引書目
  
附錄：一 兩宋醫書中所見孕產神殺宜忌相關諸法
附錄：二 下死胎方劑表
附錄：三 不舉子的經濟性理由參考資料
  
 表二－1 斷產去胎方劑表
 表三－1a 地域生產力不足
 表三－1b 社會下層的經濟困境
 表三－2 賦稅的負擔過重
 表三－3 未來資財的分配考量
 表三－4 原因不明者
 表三－5 現知生子不舉事例之地區
 表三－6 現知曾實施慈幼事業之地區
 表四－1 行善福報而有之子嗣
 表四－2 行善福報貴顯之子孫
 表四－3 行惡禍報夭亡沒落之子孫
 表四－4 報恩的子嗣
 表四－5 求償取債的子嗣
 表四－6 祈嗣所得之子
  
 圖二－1 針灸避忌穴位
 圖三－1 現知北宋時期生子不舉資料地區分布圖
 圖三－2 現知南宋時期生子不舉資料地區分布圖
 圖三－3 現知曾實施慈幼事業地區圖
  
 圖版一 泰山七七大王

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