憨山大師乃明末四大高僧之一，他在《觀老莊影響論》中提過因為生於人道，而不逾越人乘，所以年輕時便學習孔子，到了知道人欲是一切苦惱的根本之後立志修習離欲之行，因此在少年時便學習老莊，最後因為以「三界唯心，萬法唯識」來進行觀照，從而知悉十界乃像唯心的影子和回響一樣，所以皈命我佛。
大師這本《老子道德經解》時耗時至少十五年才完成的用心之作，對於《老子道德經》有極盡深入的剖析，尤其是針對修習工夫，以及利用唯識禪觀作更高層次的觀照著墨甚深。另外附錄之《觀老莊影響論》更是研究明末佛學與儒、道關係很重要理論著作，讀後必定會對釋、道、儒三教有另一番不同的理解。當中對三教的後世學人們亦多有勸勉。針對學佛之人，憨山大師告誡說如果不知老莊，而只管往虛空裡看進去的話，便會眼前各種法都成了障礙，各樣事都不得解脫；假若不知孔子，而單單靠著佛法去涉世，卻不知世道人情，還逢人便說玄妙的話，則猶如只賣死貓頭，一點用處也沒有。也提出釋、道、儒三教學人都各自被教條所束縛，學習儒家的人變得拘謹，學習老莊的人卻成了狂放，學習佛法的人器量又過於狹隘，這些弊端的出現都是因為執我所害，所以假若有能力去破除我執的話，各家的藩籬便可解開而成大同一家了。大師經常以三件事來自我勉勵：「不知《春秋》，不能涉世；不知老莊，不能忘世；不參禪，不能出世。」

憨山德清（明 嘉靖二十五年（1546年）至明 天啟三年（1623年）），安徽全椒人，俗姓蔡，字澄印，號憨山，法號德清，諡號弘覺禪師。
林中華，1974年生，廣東香港人。

內容
版權頁 4
作者簡歷 5
譯者簡介 6
註道德經序（作者序） 6
譯者序 8
老子傳 15
老子道德經解　發題 16
闡發彰明—宗旨 16
闡發彰明—趣向 17
闡發彰明—工夫 18
闡發彰明—體用 20
闡發彰明－歸趣 23
老子道德經解上篇 24
第一章 25
第二章 27
第三章 29
第四章 32
第五章 35
第六章 36
第七章 37
第八章 38
第九章 39
第十章 41
第十一章 44
第十二章 45
第十三章 46
第十四章 49
第十五章 51
第十六章 54
第十七章 57
第十八章 59
第十九章 60
第二十章 62
第二十一章 65
第二十二章 67
第二十三章 70
第二十四章 71
第二十五章 73
第二十六章 74
第二十七章 76
第二十八章 80
第二十九章 83
第三十章 84
第三十一章 86
第三十二章 87
第三十三章 90
第三十四章 92
第三十五章 93
第三十六章 95
第三十七章 96
老子道德經解下篇 97
第三十八章 97
第三十九章 100
第四十章 103
第四十一章 103
第四十二章 106
第四十三章 108
第四十四章 109
第四十五章 110
第四十六章 112
第四十七章 113
第四十八章 115
第四十九章 116
第五十章 117
第五十一章 119
第五十二章 121
第五十三章 123
第五十四章 124
第五十五章 126
第五十六章 128
第五十七章 130
第五十八章 132
第五十九章 134
第六十章 136
第六十一章 138
第六十二章 139
第六十三章 141
第六十四章 144
第六十五章 147
第六十六章 149
第六十七章 150
第六十八章 153
第六十九章 155
第七十章 157
第七十一章 159
第七十二章 161
第七十三章 163
第七十四章 165
第七十五章 167
第七十六章 168
第七十七章 170
第七十八章 171
第七十九章 172
第八十章 174
第八十一章 175
觀老莊影響論 178
敘意 178
論教源 179
論心法 181
論去取（捨取） 182
論學問 184
論教乘 185
論工夫 190
論行本 193
論宗趣 195
原文附錄：《老子道德經解　發題》及《觀老莊影響論》 200
老子道德經解　發題 201
發明宗旨 201
發明趣向 201
發明工夫 202
發明體用 202
發明歸趣 203
觀老莊影響論 203
敘意 203
論教源 204
論心法 204
論去取 204
論學問 205
論教乘 206
論工夫 207
論行本 207
論宗趣 208

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